La reconciliación no implica necesariamente volver a la relación previa a la ofensa, sino garantizar que no se repitan la violencia ni el daño, aclaró el padre jesuita Eduardo Soto Parra, miembro del Centro Gumilla.
En sus declaraciones ofrecidas al programa Háblame Bajito de Radio Fe y Alegría Noticias, precisó que este proceso busca establecer relaciones basadas en el respeto mutuo. “Lo único que trata de garantizar la reconciliación es que no va a volver a haber una nueva ofensa o violencia”, manifestó.
El sacerdote explicó que existen distintos niveles de reconciliación. El primero es el de coexistencia, que implica reconocer el derecho del otro a vivir y existir; luego la convivencia, que supone apoyo en situaciones puntuales; y finalmente la comunión, considerada la forma ideal, donde hay comprensión de lo ocurrido y presencia del perdón.
Advirtió que en Venezuela se ha llegado incluso a negar la existencia del otro, lo que dificulta avanzar hacia estos niveles. En ese contexto, subrayó que la reconciliación auténtica es la única vía para evitar que se repitan las causas que generaron la ruptura.
Perdonar es una decisión individual
El jesuita enfatizó que el perdón es fundamental en este proceso, aunque no puede ser impuesto. “El perdón y la reconciliación no pueden ser forzados, tienen que venir de una convicción”, afirmó. Indicó además que, para iniciar un proceso de reconciliación, al menos una de las partes debe estar en capacidad de perdonar.
Detalló que el perdón es una decisión individual orientada a no permitir que el rencor, la rabia o el deseo de venganza definan la forma de vivir. “Yo perdono no por conveniencia de la otra persona, sino por mi propia conveniencia”, dijo, insistiendo en que se trata de una elección para vivir libre de odio.
Recalcó que perdonar no significa olvidar, sino recordar sin que ese hecho genere rabia. Asimismo, señaló que este proceso permite acercarse al otro desde una disposición distinta, sin resentimientos ni comparaciones.
El perdón es el camino hacia la paz
Añadió que el perdón requiere acompañamiento y una disposición a escuchar, ya que las personas que no aceptan otras opiniones difícilmente pueden reconciliarse. En ese sentido, alertó que cuando una relación se mantiene solo por imposición o sometimiento, no hay reconciliación real, sino una “suspensión de la violencia por supervivencia”.
Igualmente mencionó que, en algunos casos, el odio puede convertirse en un elemento de identidad colectiva, lo que refuerza los conflictos. “Hay gente que no perdona porque le saca utilidad a ese odio”.
Sostuvo que el perdón es un camino hacia el crecimiento personal y espiritual, así como hacia la paz interior. “El perdón es el camino para tu paz interior, una paz que nadie te puede robar”, expresó, al tiempo que aseveró que este proceso permite no solo reconstruir la vida tras una ofensa, sino también abrir caminos de reconciliación que eviten la repetición de la violencia.
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